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PARA MEDITAR
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Segunda-feira, Março 31, 2003
| Domingo, Março 30, 2003
| Sexta-feira, Março 28, 2003
| Quarta-feira, Março 26, 2003
 FENG-SHUI: A FILOSOFIA CHINESA DO CUIDADO Queremos apresentar um tópico importante da visão chinesa do mundo, que vem sob o nome de Feng-shui. Nas suas múltiplas facetas, o Feng-shui representa uma síntese acabada do cuidado, concretizado na forma como se organiza o jardim e a casa humana e postulando nível de justa medida e de integração dos elementos presentes com o raramente se conhece nas culturas históricas. Podemos até dizer que os chineses são para o Oriente aquilo que os gregos foram para o Ocidente: os incansáveis buscadores do equilíbrio dinâmico em todas as coisas. Daí se deriva a crescente relevância que o Feng-shui está conquistando no mundo inteiro. O supremo ideal da tradição chinesa que encontrou no taoísmo sua melhor expressão, representada por Lao-tse (do VI-V século aC) e por Chuang-tsu (século V-IV aC), consiste em procurar a unidade mediante um processo de integração das diferenças, especialmente das conhecidas polaridades de yin/yang, masculino/feminino, espaço/tempo, celestial/terrenal entre outras. O Tão representa essa integração, realidade inefável com a qual a pessoa busca se unir. Tao significa caminho e método, mas também a energia misteriosa e secreta que produz todos os caminhos e projeta todos os métodos. Ele é inexprimível em palavras, diante dele vale o nobre silêncio. Faz-se presente em todas as coisas como princípio imanente de sentido. Subjaz no yin e no yang e através deles se manifesta. O ideal humano é chegar a uma união tão profunda com o Tao que se produza o satori, a iluminação. Essa união nos confere a imortalidade e a eternidade. Para os taoístas o bem supremo não se dá no além-morte como para os cristãos, mas ainda no tempo e na história, mediante uma experiência de não-dualidade e de integração no Tao. Ao morrer a pessoa se uni-fica com o Tao. Para se alcançar esta união, faz-se imprescindível a sintonia com a energia vital que perpassa o céu e a terra, o chi. Chi é intraduzível, mas equivale ao ruah dos judeus, ao pneuma dos gregos, ao spiritus do latino e ao axé dos yoruba/nagô, expressões que designam o sopro universal, a energia suprema e cósmica. È por força do chi que todas as coisas se transformam (veja o livro I Ching, o livro das mutações) e se mantêm permanentemente em processo. Flui no ser humano através dos meridianos da acupuntura. Circula na terra pelas veias telúricas subterrâneas, compostas pelos campos eletromagnéticos distribuídos ao longo de meridianos da acupuntura que entrecruzam a superfície terrestre. Quando o chi se expande, significa vida, quando se retrai, morte. Quando ganha peso, apresenta-se como matéria, quando se torna sutil, como espírito. A natureza é a combinação sábia dos vários estados do Chi, desde os mais pesados até os mais leves. O chi assume a forma dos dois animais arquetípicos da cultura,chinesa, o tigre e o dragão. Eles significam a racionalidade e o masculino (tigre), a emoção e o feminino (dragão). Quando se encontram num determinado lugar, surge uma paisagem aprazível com brisas suaves e águas cristalinas, montanhas sinuosas e vales verdejantes. È um convite para o ser humano instalar aí sua morada. A visão chinesa do mundo privilegia o espaço, á diferença do Ocidente que privilegia o tempo. O espaço para o taoísmo é o lugar do encontro, do convívio, das interações de todos com todos, pois todos são portadores de energia chi que impregna o espaço. A suprema expressão do espaço se realiza na casa e no jardim. Mesmo na forma de miniatura, eles constituem um resumo do universo, a harmonização dos elementos, o encontro sinfônico das polaridades. Se o ser humano quiser ser feliz, deve desenvolver a topofilia, o amor ao lugar onde mora e onde constrói seu jardim. O Feng-shui é a arte e técnica de bem constuir a casa e o jardim. Que é, pois, o Feng-shui? Literalmente significa ¿vento e água¿. Originalmente era o sábio que, a partir de sua observação da natureza e da fina sintonia com o chi, fornecia as indicações ideais para monta a casa e o jardim. Beatriz Bartoly, uma das melhores conhecedoras desta filosofia no Brasil, escreve que ¿o Feng-shui nos remete para uma forma de zelo carinhoso ¿ nós diríamos cuidadoso e terno ¿ como banal de nossa existência e menosprezado: cuidar das plantas, dos animais, arrumar a casa, cuidar da limpeza, da manutenção dos aposentos, preparar os alimentos, ornamentar o cotidiano com prosaica, e, ao mesmo tempo, majestosa beleza da natureza. Porém mais do que as construções e as obras humanas é a sua condita e a sua ação que é alvo maior desta filosofia de vida, pois mais do que os resultados, o Feng-shui visa o processo. É o exercício de embelezamento que importa, mais do que o belo cenário que se alcança através dele. O valor está na ação e na construção, na conduta e na obra¿. Como se depreende, a filosofia Feng-shui visa antes o sujeito que o objeto, mais a pessoa do que ambiente e a cas em si. A pessoa precisa envolver-se no processo, desenvolver a percepção do ambiente, captar os fluxos energéticos e os ritmos da natureza. Deve assumir uma condita em harmonia com os outros, com o cosmos e com os processos rítmicos da natureza. Quando tiver criado essa ecologia, está capacitado para organizar, com sucesso, sua ecologia exterior Mais que uma ciência e arte, o Feng-shui é fundamentalmente uma ética ecológico-cósmica de como cuidar da correta distribuição do chi em nosso ambiente inteiro. Face ao desmantelamento do cuidado e à grave crise ecológica atual, a milenar sabedoria do Feng-shui nos ajuda a refazer a aliança de simpatia e de amor para com a natureza. Essa conduta reconstrói a morada humana assentada sobre o cuidado e as suas múltiplas ressonâncias Livro Saber Cuidar Autor: Leonardo Boff | Terça-feira, Março 25, 2003
| Domingo, Março 23, 2003
| Sexta-feira, Março 21, 2003
Posted by Ed
2:00 AM
| Quinta-feira, Março 20, 2003
| Quarta-feira, Março 19, 2003
 Você Sabe comemorar seu Aniversário? Dizem que, antes do nosso aniversário, mergulhamos no nosso inferno astral e que tudo parece que não dá certo. Acreditando nisso, você se predispõe para que as coisas não dêem certo mesmo. Mas haverá de ser sempre assim? Afinal, o aniversário é o dia em que você comemora o seu nascimento. E é um sinal inequívoco de Deus ter-lhe dado a vida, que é um presente de valor inestimável e que você deve aprender a estimar e conversar. Portanto, você pode e deve fazer de seu aniversário uma data extremamente favorável. Veja abaixo algumas dicas: Um mês antes, comece a preparar-se interiormente. Todos os dias, agradeça por um minuto a vida que recebeu e diga a si mesmo que o seu nascimento é algo sagrado, que você sabe reverenciar com o uma dádiva. Uma semana antes, durante cinco minutos, intensifique essa preparação, fazendo sua oração favorita diariamente e pedindo proteção especial para você. Lembre-se de que há pessoas que dependem de você e que, portanto, você deve estar especialmente protegido para, por sua vez, proteger essas pessoas. Na véspera, faça uma meditação sobre o seu nascimento, a importância de estar vivo, e faça também uma lista de tudo o que conquistou até agora. E agradeça sempre. No dia do seu aniversário, distancie-se de coisas negativas e afaste-se devidamente de quem você não gosta. Preencha esse dia com algo que lhe dê um prazer genuíno, seja lá como for. Nesse dia, dê a você um presente, por mais simples que seja, que não precisa ser um objeto.Pode ser algo que você se permita fazer e que nunca teve coragem de faze-lo. Faça uma boa ação, que pode ser para alguém muito próximo. Isso é mais difícil que fazer uma boa ação a um estranho, porém é mais gratificante quando você percebe que conseguiu! Nunca diga coisa do tipo: Não quero festa! (Claro que você quer. Mas tem fantasias de rejeição, achando que todos vão esquecer e, assim, antecipa-se dizendo que não quer nada). Pelo contrário, se não fizerem festa, faça-a você mesmo e convide seus amigos. Comemore essa data com auto-respeito e alegria. O resultado irá surpreende-lo Anita Moraes. | Domingo, Março 16, 2003
 O Greenpeace se opõe à guerra contra o Iraque e irá fazer campanha para impedi-la. Nós continuaremos nos opondo, mesmo que o ataque seja aprovado pela Organização das Nações Unidas (ONU). O Greenpeace se opõe à guerra porque: Ela teria consequências desastrosas para a população e o meio ambiente A guerra não é uma maneira eficaz de lidar com as armas de destruição em massa Bush está, claramente, tentando obter o controle das reservas iraquianas de petróleo Uma "guerra preventiva", sem o apoio do Conselho de Segurança da ONU, é ilegal É hipocrisia querer atacar o Iraque, países como Índia, Paquistão e Israel também possuem armas de destruição em massa O Greenpeace apoia totalmente o desarmamento do Iraque, assim como o de todas as nações que possuam armas de destruição em massa (ADM), incluindo os EUA. No entanto, ataques militares preventivos contra países que possuam ou sejam suspeitos de possuir ADM não oferecem uma garantia estável para controlar essas armas ou aboli-las. Isso implicaria em repetidas intervenções armadas contra inúmeros países. Outros países reconhecidamente possuidores de armas nucleares fora de qualquer forma de controle internacional são Índia, Paquistão e Israel; a Coréia do Norte está tentando adquiri-las. A administração Bush afirmou que pelo menos 13 países estão realizando pesquisas de armas biológicas. Será que Bush pretende atacar cada um desses países? | Sexta-feira, Março 14, 2003
| Quarta-feira, Março 12, 2003
| | Terça-feira, Março 11, 2003
| Quinta-feira, Março 06, 2003
O lírio é, depois da rosa a flor preferida da literatura e das artes. Para os antigos, era o símbolo da pureza e da inocência. Segundo a mitologia grega, quando a deusa Hera amamentava seu filho Hércules, algumas gotas de leite derramaram-se no céu, formando a via-láctea, e outras gotas caíram na terra, transformando-se em lírios.  Na China antiga, a flor está associada às festas da primavera, nas quais é utilizada para afastar influências perniciosas e negativas. É também um símbolo da fecundação e fertilidade. Pela sua beleza é vista como símbolo da perfeição e da pureza espiritual. Regina Obata.  | Quarta-feira, Março 05, 2003
 Roda de Oração Budistas Tibetanos acreditam que pela rotação do canastrel de metal da roda de oração( que é recheada com um rolo de papel com orações e mantras impressos), eles acumularão méritos e karmas virtuosos que por sua vez lhes garantirão um renascimento em um dos três reinos superiores do ciclo de existência (samsara, Îkhor ba), i.e., os reinos dos deuses, semi-deuses, e seres humanos. As rodas de oração são normalmente usadas por Budistas leigos juntamente com outras práticas leigas como a recitação de mantras e a circunambulação em locais de peregrinação. Pessoas leigas, por falta de tempo, provavelmente favorecem essas práticas no lugar de práticas mais rigorosas e que demandam mais técnicas usadas pelos especialista religiosos. Cada rotação da roda é considerada ao equivalente à recitação de qualquer que seja o mantra dentro do canastrel, permitindo ao praticante rapidamente acumular o mérito necessário para se evitar sofrimento indesejáveis em vidas futuras. A rotação do canastrel é mantida pelos movimentos hábeis do punho, ajudada por um peso que é atado ao canastrel por uma corrente de arames curta Os Poderes das Seis Sílabas OM MANI PADME HUM Gen Rinpoche, em seu comentário sobre o significado disse: "O mantra Om Mani Pädme Hum é fácil de dizer e ainda assim muito poderoso, porque ele contém a essência de todo o ensinamento. Quando você diz a primeira sílaba OM lhe é agraciado uma ajuda para você alcançar perfeição na prática da generosidade. MA lhe ajuda a aperfeiçoar a prática da ética pura, e NI lhe ajuda a alcançar perfeição na prática da tolerância e paciência. PÄD, a quarta sílaba, lhe ajuda a alcançar perfeição da perseverança, ME lhe ajuda a alcançar perfeição na prática da concetração, e a sexta sílaba final HUM lhe ajuda a alcaçar perfeição na prática da sabedoria Desta maneira a recitação do mantra lhe ajuda a alcançar perfeição nas seis práticas; de generosidade à sabedoria. A senda destas seis perfeições é o caminho trilhado por todos os Budas dos três tempos. O que poderia ser mais significativo do que dizer o mantra e alcançar as seis perfeições?" | Segunda-feira, Março 03, 2003
Posted by Ed
6:56 PM
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